会阴穴，为人体长寿要穴。会阴，顾名思义就是阴经脉气交会之所。此穴与人体头顶的百会穴为一直线，是人体精气神的通道。百会为阳接天气，会阴为阴收地气，二者互相依存，相呼相应，统摄着真气在任督二脉上的正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，它是人体生命活动的要害部位。

此穴又称为海地穴、阴跷穴、生死窍、海底轮等。经解剖，在球海绵体的中央，有会阴浅和深横肌；内有会阴动静脉分支；布有会阴神经的分支。除了解剖学提供的有关知识外，海底轮（会阴穴）还蕴藏着人体的许多奥秘，历来为密宗和道家所重视。

六合门气功点穴治疗认为：

经常点揉会阴穴，能疏通体内脉结，促进阴阳气的交接与循环，对调节生理和生殖功能有独特的作用。按摩会阴穴，还可治疗阳痿、早泄、痔疮、便血、便秘、妇科病、尿频、溺水窒息等症。

会阴穴配神门穴治癫狂痫；

配水沟穴治溺水窒息；

配十宣急救昏迷；

配蠡沟穴治阴痒、阴痛（湿热下注型）；

配归来穴、百会穴治阴挺（中气下陷型）；

配承山穴治痔疮、脱肛；

配支沟穴、上巨虚穴治便秘；

配中极穴治遗尿、淋症；

配关元穴治遗精。

自我保养法：

一是点穴法：

睡前半卧半坐，食指搭于中指背上，用中指指端点按会阴108下，以感觉酸痛为度。

二是意守法：

姿势不限，全身放松，将意念集中于会阴穴，守住会阴约15分钟，久之，会阴处即有真气冲动之感，并感觉身体轻浮松空，舒适无比。

三是提肾缩穴法：

取站式，全身放松，吸气时小腹内收，肛门上提(如忍大便状)，会阴随之上提内吸，呼气时腹部隆起，将会阴肛门放松，一呼一吸共做36次。

密宗认为，人体会阴穴（海底轮）眠伏着一条威力巨大的灵蛇，成三蜷半之形，其头向下垂落。一旦唤醒灵蛇，它就会喷发出一股强盛的“灵热”（又称拙火、灵力），使人得到健康的身体和过人的精力，还会出现不可思议的各种功能。

故瑜珈云：“如果领悟了这火的秘密，这种人才是真正的觉者。”内功修练能使这股能量不断增强。在这股能量未被唤醒之前，内功修炼完全依赖每个人的努力和意志。因此内功进展有一定的困难。但是，一旦这股能量被唤醒后，内功的修炼就不同了，它将会为我们修炼提供源源不断的动力。由此可见，海底轮（会阴穴）乃基础轮，是人体热能供应之源泉。它与性腺和肾功能有密切之关系。

贯通全身气脉之要隘

道家也对海底作了大量的研究。张紫阳特别重视此穴的功效，他在《八脉经》云：“阴跷一脉，散在丹经，其名颇多……上通泥丸，下透涌泉。真气聚散，皆从此关窍尻脉周流，一身贯通。和气上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。得之者，身体康强，容颜返壮。在坤地尾闾之前，膀胱之后，小肠之下，灵龟之上。此乃天地逐日生气之根，产铅之地也。”道教龙门派千峰老人赵避尘所着《性命法诀明指》一书，则详细介绍了开通奇经八脉的十个步骤，其每一步骤都围绕会阴穴（海底轮）为核心进行，使气沿八脉上下、前后运转，故称会阴穴（海底轮）为八脉之总根。

道家还认为会阴穴（海底穴）是一扇铁门，九箭难穿。只要开启海底，展窍、开关也就不难了。方法是：凝神入气穴，神光下照海底，忘形无我，使息息归根。到一定阶段，不交而自交，不接而自接，一气感通，自然而然也。

海底，放松形体的有效穴位。古今放松方法甚多，而松在海底轮，则起到牵一发而动全身之效。会阴穴（海底轮）一松，全身皆松。禅密功传人刘汉文先生说：“松在会阴。古称'体酥’，即放松会阴部，保持一种轻微的'性感’；做到这一点，可以导引全身肌肉和关节松散，并可导致精神的安逸，容易入静和呼吸自然。

具有防漏纠偏的作用

遗精，历来被丹家视为大忌，称作“漏丹”。古代丹家“采大药”时要用状如馒头似的木座抵住谷道，以防漏丹。如此强制手段失却自然，似非妙法。若着意守海底穴片刻，阳物渐倒，何来漏丹？

……

一穴开而百穴开

初期，海底穴产生像微风样的气流沿大腿下行。随着练功的进展，海底穴逐渐出现一紧一松的开合感。紧时，海底穴内吸；松时，气流下行伴有快感。海底穴呈开合现象，是灵蛇初醒的前兆。

练功中，海底穴产生强烈的内吸—抽痛—松弛的节律性反应，伴随温度升高，似熊熊烈火在燃烧，当达到难以忍受的炀感时，突然，一股猛烈的热能从海底穴喷射而出，沿中脉旋转而上，直冲头顶百会穴。刹那间，头部产生裂痛，头骨“啪啪”作响，眼吐金光，全身震动扭摆，其势石破天惊！沉睡之灵蛇终于觉醒，巨大的能量正是来自海底轮！热能贯通中脉达百会后，沿任脉下行，过海底，向上一冲，势如破竹地攻下“三关”，循任督自然转数圈，此即道家所称的“小周天”，然后流向四肢百骸，实现了“大周天”。

海底穴（会阴穴）不开，任督难通。李时珍说：“此脉才动，百脉俱通”。

海底一开，百穴皆开；中脉一通，百脉俱通。抓住海底穴的开启，无疑是提高练功层次之捷径，将收到事半功倍之效。

附：瑜伽修行者想要唤醒拙火

什么是拙火瑜珈

拙火梵文叫做kundalini。

古代印度瑜珈士在修练过程中发现人体内有股先天跟随来的能量潜藏在脊椎底部与会阴相接的地方，他们认为该能量像一条卷曲的蛇一样藏在身体底部，所以又叫他灵蛇、灵热，因为一般人的这股能量未经修练终其一生都处于潜伏状态，所以又有另一名称叫做睡眠女神。千年以来，许多藏在喜马拉雅山深处的瑜珈士们努力想要唤醒她。十世纪（北宋时期），西藏的马尔巴译师越过喜马拉雅山进入印度，向伟大的那洛巴祖师学得瑜珈的所有精髓（后世称为那洛六法），后来由藏文翻译为中文时，把它翻译为拙火。

几千年前的中国修练者也发现有这个东西，当时把它叫做先天之气，对于修练这先天之气的过程与方法，中国人于此与印度瑜珈相比有异曲同工之妙。

佛家把这个拙火归类在「暖、顶、忍、世第一」四加行的第一位，这四加行不是成道的主要关键，而是方便与加强的意思。也就是说完成这四加行的修练可以让自己更容易成道，但不是必要。因为四加行只是辅助方便，所以佛家并未特别强调说明它的修练，一般在佛所教授的禅定修法里头就会自然达到这境界。

一般人终其一生都不会唤醒此能量，只有代代相传获得正确修练方法的人能唤醒它，修练过程十分艰苦。拙火觉醒的过程有可能猛烈粗暴，让修行人痛苦不已。唤醒此灵热可以转化这粗糙的身体成为精细，超越一般肉体而得到特异功能，甚至长生不死。以前在喜马拉雅山修练的瑜珈士特别强调它，也有人认为生活于寒带地区的修行者因环境因素所以比较容易引发拙火。

如前所讲，修练拙火的过程十分艰苦，除了要有严谨无比的生活规律之外，还要远离一切欲望与无谓的体力消耗，所以一直以来多是专业修行人才可以办到。

现代许多人把练气功或静坐时身体的微微热感误以为是拙火发动的现象，这是错误的，或者以轻松的态度动作想要发动拙火，也是办不到的。真正的拙火发动起来猛烈无比，没有有经验者在旁指导，容易以为是生病，甚至因为精神面的锻鍊不够，就变成我们时常听到的"走火入魔"了。而练身体时微微的热感中国道家把这现象叫做"相火"，相火是修练过程中身体由不健康转变为健康而引发的病相，或者是胃肠功能引起的正常现象，时常会被急功好利者误认为功夫到了，所以中国古道士们特别强调出来。与其相对的叫做"君火"，"君火"才是瑜珈士讲的灵热，其中如何分辨非常复杂。西藏的瑜珈士类似的区分不同的觉醒程度为子拙火与母拙火两种，对于母拙火的规范更高，目的也是希望让修行者更清楚其锻鍊过程而不要搞错。

二十世纪以来，有一些沈迷欲望的人把拙火跟性搞在一起，说它是性能量的来源，想要藉由它来加强性能力，或者当作纵欲的借口。不过实在没多少人能藉此获得了不起的性能力，于是他们就改成强调愉悦，不讲拙火的现象与功夫了，把练kundalini改成祇是全身上下抖来抖去就算是练习，这些人不是真的瑜珈士，祇算是享乐主义者。不过由于这群人对大众宣传的成功，使得kundalini这名词在今天很多地方已经被误认为是换取身心愉悦的功法。而忘了其实练拙火的瑜珈士必定要禁欲远离人群才能成功。

目前还是有很多的瑜珈修行者想要唤醒拙火，这些人会自称是修练拙火瑜珈。在古代则没有此分别，任何瑜珈派别都想练它，也都在练它。偶尔还有人成功的唤醒拙火，但是失败的更多，因为真正的拙火修练过程中是无法进行世俗生活的，能摒弃一般人生而专心修练的人也容易因为缺乏足够知识而很难练成，很可能在拙火升起过程被旁人送进医院，所以缺乏已成功者的指导真的很难练.

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